4 全区人口资源环境工作座谈会在南宁召开
1月15日下午,广西区政府在南宁召开了全区人口资源环境工作座谈会,自治区领导曹伯纯、陆兵、李纪恒等以及自治区计生委、国土资源厅、环境保护局、水利厅等部门的有关人员参加了会议。会议由自治区主席陆兵主持。 自治区计生委、国土资源厅、环境保护局、水利厅和部分地级市的负责人分别代表本单位做了发言。国土资源厅厅长黄方方在发言中首先回顾了2005年全区国土资源管理工作的基本情况,他认为,在过去的一年里,广西
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加入日期:2006-4-10
4 中国人口容量与适度人口问题研究
人类对人口容量的关注与研究已有近400年的历史(Cohen 1995)。对人口容量的研究实际上是对人口与经济、资源、环境关系的研究。这种研究自本世纪中叶以来,随着人口、资源、环境关系的日益紧张,而受到普遍的重视和青睐。世界各国的专家、学者及有关机构从不同的角度出发,研究世界及各地区各国所能承载的人口数量,以寻求缓解人地紧张关系的途径。中国对人口容量的系统研究开始于80年代,但对这一问题的关注在本世
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加入日期:2006-4-10
4 马寅初“新人口论”
我国经济学家马寅初在大量调查资料的基础上提出了关于控制我国人口数量、提高我国人口素质的主张。这个主张是在1957年6月召开的全国第一届人民代表大会第四次会议上提出来的。后来,《人民日报》又以人大代表发言的形式全文发表,马寅初还在其他一些文章和讲话中对“新人口论”作了进一步的说明。“新人口论”首先对我国人口发展的状
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加入日期:2006-4-10
4 人口与环境
当今社会是一个各方面飞速发展的社会,当然人口也在持续增长。人们都说,中华民族是一个强大的民族,其实不尽然,依照目前的情况:中华民族只能是一个大民族,而要说强,想必不少中国人都难以理直气壮。众所周知,中国的GDP总量并不低,高居全世界前十名。但中国为何又始终站在发展中国家的队伍中,迟迟不能跻身于强国之列呢?中国有将近13亿人口,虽然总量很高,但国民平均收入却不高,至今为止,仍有人尚不能解决温饱问题,
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加入日期:2006-1-26
4 人口与环境
population and environment)表征人口与环境相互关系的一对范畴。人类所处的环境并非“原始”的自然界,而是变化了的“人工化”的自然界。人口与环境是一个完整的、具有一定结构和功能的系统,两者都是一定的生产力和生产关系的产物。人类赖以生存的环境,是一个包括地表、水、大气及各种动植物等要素构成的总体。生活在环境总体中的人口,从各种不同环境中取得生存所必需的各项资源,不时与环境中的不
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加入日期:2006-1-26
4 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判
“神”是宗教生活的灵魂,对于神的本性的理解最鲜明地表现出某个宗教或信仰的特点。此文将探讨基督教、中国古代天道传统和印度《吠陀》信仰的不同神性观,特别是它们之间的关系。但是,这种探讨和比较不限于事实的比较,而是旨在阐发这样一个方法论的原则,即当今要真切地来理解神性问题,不可避免地要涉及到东西方比较的交叉视野;否则的话,,不仅这类探讨本身无法深入下去,而且极易陷入某种理论上的
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加入日期:2006-1-18
4 民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读
在排比了《尚书》、《国语》和《左传》中大量的文献材料后,梁启超在其《先秦政治 思想史》中得出这样的结论:“商周以前,民本主义极有力;西周之末尚然;东迁以后渐衰 ;至春秋末,几无复道此者。”[1] 应该说这一多少令人沮丧的描述只是针对现实中霸道政 治对王道政治的取代而言。在思想界,儒、墨、道等主要学术流派所秉持的政治理念均表现 出鲜明的民本色彩或倾向。  
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加入日期:2006-1-18
4 论理学人性论的两个方向 ――以朱子和象山为中心
在人性问题上,人性善与人性恶,同本体论一样,都是无法实证或者说无法得到完全确证的理论假设。人性论是哲学家对于人性的价值判断和基本评价。从历史上看,主性善论者,往往从中引出道德学说;主性恶论者,往往从中引出法治学说。儒家在人性论上居主流的观点是性善论。人性本善,故为道德可能性之根据。人性何以为为善?其根源如何?这是性善论者必须给予论证的问题。性善之人何以有恶?以人性为本善,还必须解释和说明恶的根源。
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加入日期:2006-1-18
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