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| 4 从乡村建设理论看梁漱溟的儒家理想 |
| 梁漱溟是中国思想史上不可忽视的人物。二十世纪初的中国经历了一场深刻的变革：从辛亥革命到“五四”运动，从国民革命到抗日战争，民族矛盾、阶级矛盾喷涌而来。在这一历史时期，每一位爱国志士都为挽救国家于水火而倾注毕生心力。“科学救国”、“教育救国”、“体用之辩”，各种思潮相应而生。梁漱溟也是救国浪潮中的一员。他曾自言道：“我自十四岁进入中学之后，便有一股向上之心驱使我 |
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加入日期：2006-8-21 |
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| 4 禅与个性化创造诗论 |
| 本文是作者的《佛学与中国古典诗学》系列研究之一，文章从审美体验的角度探讨了古代诗学中个性化的审美理论。中国古典诗学中虽然没有体验这样一个范畴概念，却多有关于审美主客体融合体验的描述。严羽的“妙悟说”就属于一种个性化的审美理论。禅宗所讲的“顿悟”，是指个体的直接体验，不是靠理性思维或因定传授模式所能达到的。禅宗主张求佛不应向外觅求，而是对自身佛性的体验与发现，实际是一种独一无二的个性化体验。以禅喻诗 |
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加入日期：2006-4-14 |
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| 4 中国传统的“他者”意识——古代汉语人称代词的分析 |
| 孤独是你我的裂变/裂变是黑色的沦陷/捉不住你的眼波/眼波从肩头滑过/ 你我似飘忽的星体/星体在悄然地红移/生命已散成碎片/碎片零落在荒原/ 愿你像黑洞般神秘/释放出无声的引力/再不要抽身远去/来吧让你我遭遇/ Oh,forgetHeandforgetShe/Itaketoyou,youtaketome/ 这是我曾经写下的一首诗《我和你的商籁--读马丁 |
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加入日期：2006-4-14 |
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| 4 重视口头作文训练 |
| 提要从中学作文教学的现状出发，阐述了重视口头作文训练的重要性和必要性，进而就口头作文的实践和方法进行了探讨。 ＊＊＊ 如何提高学生的作文水平，这是长期困扰着广大语文教师的一个难题。有没有一条“便捷”的道路，回答是否定的。然而人们仍苦苦地思索着。但当我们回首重新审视作文训练方式时，就会发现我们自觉和不自觉地放弃了作文训练的另一种形式——口头作文训练。在我们沉下心来作一番深入的思考后，便会有所感悟 |
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加入日期：2006-4-14 |
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| 4 浅谈新《课程标准》与识字教学 |
| 识字是读写的基础。如何改革识字教学，使其尽快满足学生读写的需要，是多少年来小语界共同研究的一个难题。根据新《课程标准》编写的实验教科书（人教版），在识字教学方面走出了一条新路。新教材与旧教材相比，变动很大，焕然一新。新教材更贴近教学实际，便教易学，很受师生的欢迎。我们欣喜地感到，我们几年前就开始进行的低年级“阅读识字，提早读写”的教改实验，与新《课程标准》、新教材的指导思想，在很多方面非常吻合。下 |
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加入日期：2006-3-17 |
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| 4 语文教育的美育维度 |
| 《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）提出：“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。” 在语文课程的总目标中又说：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”这就明确地肯定了语文教育的多重功能和综合性质，肯定了语文教育作为素质教育一部分的重要地位 |
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加入日期：2006-3-17 |
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| 4 《语文课程标准》与《语文教学大纲》比较 |
| 2000年3月教育部出台了《九年义务教育全日制小学语文教学大纲（试用修订版）》。此次《小学语文教学大纲》的修订着眼于素质教育新理念，在原教学大纲的基础上对大纲内容作了较大幅度的修订，但“修订后的大纲属于过渡性质，它保留了原大纲试用的部分，又注意到和基础教育课程改革的思路接轨。它虽然是大纲的修订版，但是体现了许多改革的精神”。随着我国基础教育改革的不断推进，2001年6月《国家基础教育课程改革指导纲 |
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加入日期：2006-3-17 |
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| 4 开放·务实·创新 |
| 九年义务教育《语文课程标准》追求一种全新的语文教育价值观，反映了面向21世纪世界基础教育课程改革的基本理念，体现了当代教育以“学会认知、学会做事、学会合作、学会生存”为特征的时代精神，与以往的《语文教学大纲》存在着本质性差别。“标准”的形成还是近20年来语文教育改革与研究逐步深入、不断发展的必然结果。它充分吸收了当前语文教育大讨论中涌现出来的重要研究成果，体现了开放、务实、创新的精神。概括地讲，“ |
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加入日期：2006-3-17 |
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