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| 4 洪宪闹剧?杨度?帝王术 |
| 1915年袁世凯要作洪宪皇帝的时候，天津《广智报》发表了一幅讽刺洪宪帝制的漫画――《走狗图》。正中是袁世凯的漫画像，头戴冕旒，身披龙衮，垂拱而坐。四方是四条狗，画的是为改变国体、恢复帝制作吹鼓手的筹安会中四大将―杨度、胡瑛、孙毓筠、严复。这是有个典故的。湖北著名的报人刘禺生的《洪宪纪事诗》详细记载了这个典故的来龙去脉。有一次筹安会的“六君子”在中山公园的来今雨轩聚会。胡瑛在会上说：外间皆呼我等为走 |
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加入日期：2006-9-28 |
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| 4 关于现代中国秘书学研究的成就和趋向 |
| 一、秘书工作的重大发展 现代中国的秘书工作，在80年代以前，虽然也是遍布全国的各级领导机构，但基本上是各自封闭守点， 各自为各自的领导稳定服务。论政治可靠，遵守纪律，埋头苦干，勤勤恳恳，无私奉献的高尚职业品德， 可以说秘书队伍在全国各行各业首屈一指， 堪称模范。至于他们的工作方式，业务开拓，发展就缓慢多了，大部分是几十年一贯制。当然，也有些有心人在探索，希望把工作推到更科学的轨道上来，希望搞一 |
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加入日期：2006-4-18 |
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| 4 世纪人文：塑造现代中国之精神品格 |
| 自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。上海世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。 世纪人文系 |
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加入日期：2006-4-18 |
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| 4 追忆巴金：他是当代中国活得最痛苦的老人 |
| 他是当代中国活得最痛苦的老人！复旦大学教授、巴金研究专家陈思和几年前说：这个社会正在逐渐走向开放，人人都有权利追求事业成功、财富增长、名利双收……但惟独巴金，还在一字一句地写他的忏悔录。他沉浸在噩梦般的恐怖之中，把自己作为箭垛，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己，提醒人们不要忘记 |
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加入日期：2006-4-18 |
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| 4 李庆霞：当代中国社会转型的特点 |
| 自鸦片战争以后，中国就开始了由传统农业社会向现代工业社会的转型，改革开放以来这个转型过程进入了加速期。我国的社会转型与其他国家从农业社会向工业社会的变迁相比，虽然存在着许多共性的东西，比如说都是工业化、城市化的过程，都是人的生存方式由自在状态向自觉状态的转变，但由于我国农业文明的源远流长，以及今天转型所处的国际环境的变化，使当今中国的社会转型表现出许多独有的特点。&nbs |
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加入日期：2006-4-18 |
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| 4 论当代中国民主政体下的民主建设 |
| 近年来,随着以村民自治为主要形式的基层村级民主政治的发展，中国政治学界的不少学者，根据民主政治建设应该自下而上，逐级推进的思路，已经开始关注研究思考应该如何发展当代中国县乡级民主政治的问题。要发展和建设县乡级的民主，就必须首先明确什么是当代中国民主政体下的民主，怎样建设当代中国民主政体下的民主。因此，为了促进大家对当代中国特色民主政治建设问题的研究、思考和讨论 |
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加入日期：2006-4-18 |
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| 4 当代中国 |
| 有人说二十世纪是中国人的天下，我觉得这话有几份的真，或许我是这样认为的，也许记得怎样读了方志敏的《可爱的中国》而感心酸，尤其是他所描写当时黑暗的中国——革命尚未成功的中国，到处存在着黑暗，压迫，剥削。听近今的议论，似乎已经忘却了，即使是悲剧的历史，似这时候大家的心中早已被繁荣所代替，——似乎都已经忘却了。 什么悲壮淋漓的诗文，也不过是纸片上的东西，于现在的怕没有什么关系，所 |
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| 4 女体秀·性革命·离婚潮——当代中国性观念变迁之考察 |
| “所谓道德，不外人类普遍观念所形成。”1这里，鲁迅说明了道德的普遍性的一面，也就是道德之于人类的共通性的一面。但是道德却也并非一成不变的，具有时代性和历史性，恩格斯则强调道德的历史性，“我们驳斥一切想把任何道德教条当作永恒的、终极的、从此不变的道德规律强加给我们的企图，这种企图的口号是，道德的世界也有凌驾于历史和民族差别之上的不变的原则。”2那么，今天的时代，我们的道德观念几乎在各个层面都发生了质 |
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加入日期：2006-4-18 |
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